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昨日（16日），笔者在建德大洋镇兰江边拜谒了一方元代摩崖，由于风化严重，其骨子并谢却易鉴别，于是将拍摄转头的像片与金石同好奚珣强兄、蓝银坤兄等进行了共享，一齐辨识，共同探讨。经由一番切磋计议，终于解读出了其内涵，的确和元代外藩进贡关联，此类题材的摩崖相等新颖，在浙江境内极为目生，此发现值得大记一笔。
笔者最早在叶欣《严州金石》一书所录的“棋坪山摩崖石刻”中知说念此处摩崖，但缺憾的是，书中仅认出个别翰墨，未能揭示其全貌，撮要如下：
而距“石壁”右侧10米处岩壁上，亦存知名胜。壁中刻绘莲花座经幢图案，左下方刻有款识：“□□吉日，信士蔡□政立。”而石柱右侧，费解刻有：“至元庚辰岁仲秋，郡东说念主□□□□□□□柳千，□□□□监修，爽直招待□□□。□□□□□□记耳。”至元庚辰即至元六年（1340），而“石壁”刻石年月亦在其间。
摩崖所处崖面（未清洗前），摄于2024.9.16
现场清洗崖面，摄于2024.9.16
此处摩崖在“石壁”二大字隔邻，崖面平削，一启动斑驳不行辨，用水洗刷事后，总算能看清笔迹，共有互相零丁的两方题刻，均就石而镌。
左边一方为“南无阿弥陀佛”六大字楷书竖排，字径约20厘米，下有莲花底座，左侧有款云“壬午年吉旦，信士蔡□政立”，字径约10厘米，因无年号，年代未详。
右边一方为题记，楷书，字径约6厘米，释文：
至元庚辰岁仲秋，郡东说念主/建德县尉王济同柳千/户、邓总把、监修阔阔，招待/占城国/进奉犀牛、玉象经由，记耳。
元代迎贡题记，摄于2024.9.16
其中有个别字可能会有出入：其一，“王济”之“济”，由于剥落太过严重，仅凭残笔和详细臆度为“济”；其二，“阔阔”也有可能是“開闊”，由于第一个字门字框内的笔画诡辩，很难皆备确定，暂将其释为东说念主名“阔阔”，元东说念主此名常见，“监修”或是职务，行文也基本能读得通。
以上疑窦虽存，但总体不影响咱们对这方题刻骨子的相识，这是建德父母官员（县尉为文吏，千户和总把则是武官）招待占城国贡物过境的纪录。
在线观看三级片《严州金石》将题刻时辰断为1340年，是否准确？领先要把这点搞明晰。元代两次使用“至元”年号，即元世祖之至元（前至元）和元惠宗之至元（后至元），两者都有“庚辰”，前者为前至元十七年（1280），后者为后至元六年（1340），两者进出刚巧一个甲子，这就给咱们断年带来了不确定性。
向朝廷进贡大象的历史，可追思至西汉，细目可参见宋豪《明代贡象问题沟通》中的“历代贡象历程”这一章。到了元代，元世祖忽必烈心爱乘坐象舆，这么显得相等霸气，于是乎就相比热衷于让藩国进贡大象。
据武晓丽《元朝“象舆”与“贡象”述略》一文有详备统计：
“把柄以上列表不难发现，在1270-1339年（遐想69年），12个区域至少向元朝贡象115头。同期不错看出，元世祖和元成宗两朝是入贡大象最多的手艺。到元朝中后期，入贡大象数目逐渐减少。尤其是元顺帝一旦，只贡两端大象。孝敬大象数目最多的手艺是元朝统率的顶峰时段，元世祖忽必烈以武力顺服了各方，使其来朝称臣进贡，小国惧其武力，不得不从万里之遥的方位把大象运到浩繁。”
占城国位于东南亚，历史悠久，与古代中国之间不错看作所以朝贡和买卖为主的宗藩关系。占城国向元廷进贡大象和犀牛，在《元史》中多有纪录，最早的是元世祖至元十六年（1279）六月甲辰，《元史》卷十：“占城、马八儿诸国遣使，以珍物及象、犀各一来献。”仅过了一年，占城国又来供献了，据《元史》卷十一·元世祖至元十七年（1280）·八月下载：“戊寅，占城、马八儿国皆遣使奉表称臣，贡宝物、犀、象。”而在元惠宗手艺，并未见到占城国进贡象犀的纪录。
↑武晓丽《元朝“象舆”与“贡象”述略》
把柄以上纪录，笔者推定摩崖中的“至元庚辰”乃是前至元十七年（1280），而不是后至元六年（1340），“仲秋”恰是八月，这和《元史》的纪录皆备吻合，此时距离南宋透顶消一火还不久。
摩崖所处位置就在兰江边，兰江自南向北汇入富春江，占城国进贡犀牛和大象这种硕大无朋，走的应该是水路，一齐向北。父母官员要专诚前来招待，可见迎接外藩进贡是一件正经的政事任务。
笔者曾撰文《一处石刻 一段北宋酬酢史》，揭示了北宋时官员出使高丽途中在杭州留住的摩崖名胜，此番又阐述了元代外藩朝贡途中在建德的石上留痕，何其庆幸！摩崖中保存的什物酬酢史迹，有别于册本纪录，愈加直不雅、愈加活泼、愈加可靠，何其有数！
作家：清兄（姜建清），曾为山痴，今为石痴，在荒寂斑驳的石刻中寻找故事，在尘封弥久的故事中试吃古今。
参考文件：1. 叶欣 编辑，《严州金石》，杭州出书社，2020年。
2. 宋豪 撰，《明代贡象问题沟通》，广西师范大学硕士学位论文，2023年。
3. 武晓丽 撰，《元朝“象舆”与“贡象”述略》，《中国边陲民族沟通（第十一辑）》，2018年。
4. 宋濂 等纂修，《元史》，万历三十年（1602）国子监刻本。
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